在三峽柴埠溪大峽谷，除了奇峰異石、清流小橋、山野人家的畫面美外，還有一種婉轉多變的音樂美，在山谷，就有那么一群天然的音樂家，給這如畫風景恰到好處地裝飾了玲瓏乖巧的音符，而這群音樂家總是見證著這塊美麗地方的春夏秋冬，耕種收獲和歡喜憂傷，這便是柴埠溪大峽谷神奇的“鳥語文化”。
通過鳥語，獲得相關信息，是偏遠的峽谷農民長期總結形成的一種文化現象，在柴埠溪大峽谷，只要有鳥叫，當地農民就能說出個一二三來。有故事傳說，有天氣預報，有吉兇禍福預測，不管你信不信，科學不科學，農民們都把它奉若神靈，深信不疑。農民譚德海、楊澤銀、李祥軍等在談到“鳥叫經”時，總是津津樂道，讓人感興奮不已。
農歷三月，春意融融，正是陽鵲子開始大唱它的“怪怪陽”的時候，鳴叫時，陽鵲子舒展開它金黃色的羽毛和艷紅的小冠子，頗為悠然自得。山里人家都很喜歡“怪怪陽”，傳說它是象征吉祥的鵲子，每年聽見它叫第一聲時，如果你正坐著休息，則意味著這一年你會過得輕松快樂；如果你正在田里勞作，則說明這一年你會過得比較辛苦。
不久，又是廣種包谷的時節了，“我兒端錯”的叫聲就會漫山響起，據說這種小鳥的叫聲源于一個故事：有一個后娘，大兒子是前媽的孩子，小兒子是后娘的孩子。后娘想把大兒子弄死，就想了一個主意，要兩個兒子上山種芝麻，她把炒熟了的那碗芝麻種給了大兒子，而把生碗芝麻給了小兒子，并告訴他們，誰的芝麻從田里生出苗來了就回家。哥倆出發后，哥哥和弟弟途中餓了就吃起了芝麻，弟弟拿了哥哥的一把芝麻吃，說：“哥哥，你的芝麻好吃些，我們換吧。”于是，好心的哥哥就把自己的這碗給了弟弟，幾天后，大兒子的芝麻長出了苗，便回到了家，而小兒子的芝麻沒長出來，餓死在田里，后娘痛悔不已，就化做了一只小鳥飛走了，不時喊著“我兒端錯”、“我兒端錯……”
包谷種完后，正是農歷4月左右，“苦餓~苦餓”的鳥叫聲又響起，這種穿著黑衣戴著白色項圈的苦餓雀子一叫就叫個不停，直到叫到小嘴流血才罷休。單聽“苦餓”兩字，就知道其后面必然有一個悲慘的故事。傳說以前一個小媳婦，婆婆對她很壞，不給她飯吃，小媳婦就活活給餓死了，婆婆把她的尸體裝在泡菜壇子里，小媳婦的娘來見女兒，婆婆說你姑娘在壇子里。娘打開壇子，一群黑壓壓的雀子就飛了出來，不停地叫著"苦餓"，據說就是小媳婦變的，因為生前過的很苦，所以苦餓雀子往往直叫到嘴流血。
柴埠溪大峽谷的小鳥們不僅有著各種各樣的神奇傳說，據說還能準確地預報農時和天氣，有時候比天氣預報還要靈。
當“豌豆扒果”的叫聲響起的時候，農民們就要去收獲他們的豌豆了；黃家娘子如果喊道：“恩桃果(土家語：櫻桃)熟噠不？”孩子們就可以上山采櫻桃吃了。當成群的雪白的雪鵲子飛過，不久必然會有大雪降下。“夸夸”雞一叫“三斤半嘎嘎(土家語：肉)”，就說明要下雨了，還有一種叫山架子的鳥，紅紅的嘴，尾巴白中帶著藍色花紋，它叫“家家(土家語：姥姥)”時，不久也會下雨。“打破罐罐”的叫聲響起，是告訴人們梅雨時節到了。“箍水桶”叫聲一喊，天氣就要放晴了，它在提醒人們箍好水桶，準備出去挑水了。
柴埠溪還有一群可以預告吉兇的鳥雀，讓人們又敬又畏。當抬喪鵲子喊起“嗨嗬！嗨嗬！”，拖土鵲子喊起“拖土，拖土”，成群老鴉叫個不停，就在告訴人們要死人了。據年近七旬的老農譚德海說：在九十年代初的一年3月，他在山下聽到拖土鵲子在坡里不停地叫，約過了十多分鐘后，一個打獵的人就從巖上掉下來摔死了。
還有不少鳥叫，是在與山里人開玩笑，有一種叫“娃娃雞”的紅色鳥雀，叫起來就跟娃娃在哭似的，常常把一些大人們騙得到處找娃兒，這些鳥的叫聲，又為這個風景奇絕的大峽谷增添了一些精致的淘氣。
鳥的叫聲，與人們究竟有沒有什么聯系，是否像農民們傳說的一樣準確，還有待專家們去研究。但試想，如果沒有這些鳥兒們的叫聲存在，柴埠溪大峽谷也不過是一卷靜態美麗的圖畫，該有多單調啊。因為有了鳥鳴的陪伴，柴埠溪大峽谷就真的靈動了起來，稱它是有聲有色，活靈活現也毫不為過。有了這神奇的鳥語文化，柴埠溪大峽谷就像一部好看的電影，耐人尋味，余韻悠長。
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